Архив за » Ноябрь, 2018 «

Ваш сніданок, сер! Або як починають свій день у різних країнах світу


Маленький тост, шматочок сиру і ковток міцної кави. «Це вам не шведський стіл!» – обурено пробурчить офіціант, дивлячись на незадоволене обличчя туриста. Щедрій українській душі не збагнути, як таким примудряються наїстись місцеві жителі. Тому перед подорожжю до нової країни варто знати точно, де звечора приготувати собі бутерброди на ранок, а де й запастися кількома літрами води!
 
У багатьох країнах Західної Європи сніданок з давніх-давен був схожий на грандіозний бенкет. До нього готувалися ще з вечора, точно підбираючи продукти в меню. «Ранкова трапеза – не тільки обличчя господаря, а й уявлення про менталітет усієї країни», – не забував повторювати англійський король Генріх ХIII, частуючи своїх заморських гостей. Ось так ще в 16 столітті у Великій Британії з'явився нині типовий англійський сніданок. На перший погляд – повний безлад: в одній тарілці неохайно намішано консерви, гриби, томати, варене яйце, сосиски, картопляні котлети, кров'янку, а іноді ще й ложку вівсянки на додачу. І хай це дивно виглядає разом, та насправді дуже навіть смачно. Адже головне у сніданку не його вигляд, упевнені жителі туманного Альбіону, а дотримання традицій, і одна з найважливіших – це чаювання після трапези. До того ж англійці геть не розуміють слова «добавка» або «візьму із собою в номер» і вважають таку поведінку украй неввічливою і неабияким нахабством щодо обслуговуючого персоналу.

Фото 2.bp.blogspot.com
Прихопити щось «на потім» не вийде і в Скандинавії, бо і брати нічого! «Шведський стіл» – це тільки мовою пострадянської людини означає «їстиму, доки не лусну». У Швеції ж, навпаки, у вас буде вибір лише між сирами, хлібом і кавою – такий традиційний скандинавський сніданок. Просто і прісно. Тому бажано з вечора накупити продуктів, щоб попоїсти хоч у номері готелю. Бо й обід не ситніший за сніданок – юшка та окрайчик хліба.

Фото topsandtips.com
Здавалося б, більш дієтичних країн, ніж скандинавські, не буває. А ось і ні! Там ще пропонують делікатеси порівняно з французьким «le petit déjeuner», що означає «маленький сніданок». На людину припадає всього один великий круасан і горнятко кави. Зате подібна трапеза може легко розтягнутися й до обіду. Цими традиціями користуються молоді люди, які зазвичай запрошують дівчину не на помпезну вечерю, а на легкий, однак довгий сніданок. Адже так дешевше і практичніше!

Фото www.zastavki.com
Якщо французький сніданок можна отримати навіть після заходу сонця, то у німців усе суворо за розкладом. Від шостої ранку кухні починають клекотіти і пихкати ароматними сосисками, м'ясом, яйцями і квашеною капустою. На друге: сири, булочки та різноманітне варення. А ось запивати доведеться переважно пивом. Оскільки німці вірять, що цей напій не тільки стимулює роботу організму, а ще й очищає шлунок і печінку від шкідливих токсинів.

Фото aubonheurdelabaie.fr
У номінації «Оригінальний сніданок», звичайно ж, перемагають іспанці. Адже подавати делікатеси вранці в Іспанії – традиція. Спершу буде тортилья, коржик із овочевою начинкою, а на десерт – чуррос, обсмажені палички із заварного тіста з різноманітним наповненням. А на додачу – густющий гарячий шоколад. Не хвилюйтеся, пити таке вас ніхто не змусить. У філіжанку з шоколадом вмочають чуррос, аби вишуканою смакотою остаточно вразити навіть снобів.


Фото www.cliveworld.com
А ось «чим більше, тим багатше» – це якраз про Індію. Добре підмічено, що менталітет тамтешніх жителів буквально змушує виставляти все найдорожче в домі до дверей. Схоже індуси ставляться і до ранкового споживання їжі. «Сніданок – зустріч людини в новому житті» – такі фрази буквально заманюють вас до місцевих кафе та забігайлівок. А там... море всіляких страв! Але якраз індуси не дозволяють собі розтягнути сніданок. Вони поспіхом запихаються гострою картоплею з карі, бобами, сочевицею і хлібними коржиками, адже в Індії мільярд людей, і їсти хочуть усі. Після такої трапези радимо запастися літрами води, бо ваш шлунок згадуватиме це ще ой як довго.

Фото cdn.sheknows.com
Гуманніша їжа на сніданок порадує у Піднебесній. Адже китайці не заморочуються над наїдками. На обід і вечерю можуть подати одні й ті самі страви, а іноді й на сніданок те, що не влізло з вечора. Зранку у всій країні люблять поласувати популярними «дім сам» – це подоба вареників з різноманітною начинкою, часто з морепродуктами. Традиційною стравою в Китаї є також пиріжки з рисового борошна, які не печуть, а варять. На півночі країни снідають паровими булочками і рисовою кашею зі свининою, а в центральних і східних регіонах вранці звикли їсти роли з рису, суп із прозорою локшиною та смажений тофу із сої. Просто і зі смаком.

фото american.expert
А ось кому доводиться перейматися сніданком, то це мандрівникам в Ізраїлі. Нещодавно ми були свідками, як російська туристка благала офіціанта готелю дати їй ковбасу до канапки, запевняючи, що вона не юдейка і взагалі невіруюча, тому ковбасу на сніданок їй не заборонено їсти. Утім, на жаль, не в Ізраїлі. Сніданок там суворіший, аніж 613 приписів Тори. Зранку дозволено їсти тільки молочне, рибу і фрукти. А як пощастить, вам дістанеться декілька фалафелів. Так ізраїльтяни називають морквяні млинчики, а не арабські бобові котлети.

Фото hdwallpaperscool . com
Якщо говорити про арабські країни, то, на подив багатьох туристів, єгиптяни і турки, скажімо, їдять не так, як прийнято у готелях, де «все враховано». Традиційний сніданок для них – це щось легке перед молитвою. Зазвичай варене яйце, зерновий хліб і маслини.

Фото katherinemartinelli . com
А ось що добре вивчили шанувальники кінематографу, то це американський сніданок: кількаповерхові бутерброди, арахісове масло і на десерт плитка шоколаду – тут головне, аби ситно і швидко. Смачного!
Заголовне фото taste . com .au
Категория: Без рубрики  комментарии отключены

Красивейшие пейзажи Nico Rinaldi


Nico Rinaldi, талановитий 28-річний фотограф, авантюрист і художник з Італії. Ніко в основному знімає природу і документує свої подорожі. «Я завжди намагаюся зафіксувати чарівні моменти і місця, знаходячи особливу композицію і передаючи колір, обсяг і світло сцени», каже він.

 
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Ніко Rinaldi
Категория: Без рубрики  комментарии отключены

барвиста Трансільванія

Nathn mythical-land-of-transylvania3енний легендами, міфологією і традиційними казками, в минулому році фотограф Alex Robciuc почав свою подорож, в якому у нього була одна мета - використовувати свій фотографічний талант, щоб висловити в образах красу землі, яка все ще показує чарівництво часів, давно пішли. Трансільванія - це земля, багата міфами і легендами з регіонами, які є останньою незаселеній пустелею в Європі.

 
У минулому році Алекс сфотографував схід сонця та захід з різних кутів, прихованих від доріг або великих міст. Місця з дивною і надприродною красою. Алекс часто відчував, що час зупинився в цих місцях. Почуття було дивним, як ніби ви чекали персонажів з розповідей і казок. Фотограф вирішив використовувати деякі методи фотографії та пост-обробки, щоб підкреслити ці почуття і настрої, які він особисто відчув у цих місцях. У цій серії він сфотографував багатовікові занедбані гірські села, віддалені середньовічні гірські фортеці, виноградники колишніх королів, замки, стародавні незаймані ліси, гірські пасовища, села, де транспорт - це бик і віз.
Неважко зрозуміти, чому пейзаж Трансільванії хвилював уяву багатьох письменників.
міфічної-земля-оф-transylvania4-1-681x455
mythical-land-of-transylvania1 mythical-land-of-transylvania2 mythical-land-of-transylvania3 mythical-land-of-transylvania4-1-681x455 mythical-land-of-transylvania6 mythical-land-of-transylvania7 mythical-land-of-transylvania8 mythical-land-of-transylvania10 mythical-land-of-transylvania11 mythical-land-of-transylvania12 mythical-land-of-transylvania16 міфічна-земля-оф-transylvania17
Категория: Без рубрики  комментарии отключены

музей смерті

"Так, працівник крематорію може провести вам екскурсію. Знайдете К. Він все зробить", - нам з Оленою вказують, куди йти.
"Прикинь, - кажу я. - Ща підійдемо, а там руїни. Нікого немає, тільки одинокий дідусь стоїть. Ми запитаємо його про крематорій, а він скаже, що він лише був тут колись. Мовляв, дід йому ще розповідав. Але з 1946 року не працює ". 
 
"А К.?" - запитує Олена.
"К.? Людини, схожого за описами на К., знайдемо на старовинному надгробку".
"Тобі б книги писати))".
"Сама хороша. Чи не скромничай :)"


Не звертайте уваги: D Просто ми з Оленою silver_slider обидва любимо різні містичні історії. Коли, перед ще березневим польотом до Новосибірська, я дивився, що відвідати в місті і відшукав в інеті цей музей, ми одночасно швидко сказали "так!" поїздці в це незвичайне місце.





1. Офіційно музей називається Музеєм світової похоронної культури. Знаходиться він далеко за містом. У селищі, назва якого прямо протилежно смерті - Схід. Як доїхати сюди громадським транспортом, не знаю. Ми вибрали таксі, найбільш швидкий і зручний спосіб 2. У музею дві будівлі. В одному розповідається про поховальні традиції минулого, експозиції другого знайомлять з особливостями культури смерті у різних народів і конфесій 3. У Росії ставлення до смерті особливе, особливо вироблене в свідомості народу в другій половині 20-го століття. Це явище у нас всіляко намагаються уникати і навіть зайві думи про неї більшість змушують здригнутися і попросити швидше змінити тему. Чому так пішло, зараз міркувати не буду, це окрема велика тема.









Однак від смерті нікуди не дітися і по мені так це просто природне явище в біографії людини. Так, сумне. Але все ж природне. Як народження.
Особисто мені більше подобається європейський підхід до померлих, особливо скандинавський, де ніхто при вигляді вінка НЕ буде нервово хреститися і промовляти "Свят, свят, свят".

Похоронної культури в 19-му столітті, як в Європі, так і в Росії, приділялася велика увага. Траур за померлим міг носитися десятиліттями незалежно від статусу. Згадаймо хоча б королеву Британії Вікторію, яка одягалася в чорний одяг після смерті улюбленого чоловіка в 1861 році до самої своєї смерті в 1901-м. Тобто 40 років!

Самі ж жалобні сукні позаминулого століття - це справжні витвори мистецтва кравців і модельєрів. Їх можна розглядати довго



4. Виявляється, слово "труну" походить від латинського "gr. Ob" - "grabutus obitus" ( "ложе смерті"). Назва відносно недавнє. На Русі ж цей предмет в більш ранні часи називали "домовина" 5. У залі грає музика. Чи не траурна, що не має в своєму розпорядженні до сліз і смуток, а готична. Вона створює певний настрій. Під неї малюються всілякі картини з нічними туманними дорогами до замків або містичними легендами про прекрасних красунь, чиє життя обірвалося від нерозділеного кохання або нещасного випадку 6. Атрибути, які супроводжували людину в останній земний шлях, залежали від статусу померлого, його фінансового становища і поваги родичів до покійного. На зображенні вище представлені похорон знатного людини. Кого саме, сорри, я забув,











7. Для більшості ж обряд був набагато скромніше 8. Ставлення до смерті у представників різних народів і релігій різне. Буддисти вірять, що душа покидає тіло з останнім подихом. 3 дні, щоб її не турбувати, покійного не рухаються і не чіпають. А потім тіло віддають одній зі стихій - вогню, повітря, води, землі. Можуть віднести і на поталу тварин в гори. Кладуть померлого головою на захід, в ногах лежать ритуальні письмена









9. В ісламі заборонена кремація, ховають тільки в землю. Існує повір'я, що як поховають людини, так йому і буде на тому світі. Що знаходиться при смерті кладуть на правий бік, у напрямку до Мекки. Якщо вмираючий в стані, то він читає молитви. Якщо немає - за нього це роблять оточуючі. Після молитов всі мовчать, щоб вони були останніми, що чує залишає наш світ.
Померлого омивають 3 рази, загортають у білу тканину. Похорон проходять в день смерті або на наступний. На кладовищі несуть на спеціальних ношах. Траур може тривати до 40 днів, в цей час обходяться без музики 10. Представники іудаїзму теж ховають померлих тільки в землю, не кремують. Останні години вмираючий проводить в молитвах, суть яких - покаятися за гріхи.




Похорон як правило, не відкладають, а ще заборонено розтин. Траур носять до 7 днів. Під час процесії родичі надривають на собі одяг, але висловлювати скорбота явно не прийнято.

Під час трауру не покидають будинок, не носять шкіряне взуття, що не вітаються першими, не перуть, чи не гладять, що не стрижуться і не міняють постільну білизну.
Траур за батьками може носитися до року. У цей час заборонені свята.
Труну традиційно використовувався рідко. Замість нього - лляної саван, в який обертався небіжчик повністю, включаючи обличчя 11. Крім релігій, в музеї розповідається про похоронних традиціях слов'ян, єгиптян та інших цивілізацій. Представлені моделі похорону знаменитостей







12. Серед них - убитого президента США Кеннеді. Вони пройшли на прохання його вдови точно також, як ховали століттям раніше також убитого Лінкольна 13. І принцеси Діани. Крім них тут же показуються похорон Леніна, Єльцина, патріарха Алексія II і інших. Про всі можна почитати, дізнатися різні подробиці 14. Не могла в музеї же не бути представлена і мексиканська культура Санта Муерте (Свята Смерть). Зародилася вона від суміші католицтва і традиційних ацтекських вірувань. В середині літа ацтеки проводили свято мертвих. Його спадкоємцем став сучасний свято з карнавалом, коли люди вбираються в традиційні костюми. Правда це не шанування смерті як божества, а лише день пам'яті покійних.










Карнавальний вигляд (череп) сходить до легенди, коли бог вибрав дівчину, яка повинна стати смертю і позбавити людей від тягот життя. Вона і перетворилася в скелет.

Представники культу вірять, що смерть може покарати кривдника, відновити справедливість і всіляко допомогти. Особливо вона протегує тим, хто працює вночі і на небезпечній роботі. Смирення в філософії Муерте немає. Навпаки тут притаманні натиск і хитання прав.

Смерті підносять дари, присвячують каплиці і навіть молитовні будинки. Правда іноді їх руйнують представники влади і католицької церкви, які не визнають культ



15. При кладовищі і поряд з музеєм є крематорій, за яким нам провели екскурсію. Він зроблений не як більшість звичних нам споруд і навіть зовні відрізняється від інших. Про зовнішність і суть пізніше, а це піч кремації.

За бажанням родичі можуть спостерігати за завантаженням труни в піч звідси, через броньоване скло. Не питайте тільки, навіщо це робиться! Може бути цього хотів сам покійний або так вирішили його близькі. Все ж чиїсь уявлення про похорон можуть відрізнятися від звичних консервативному більшості.

Сумний процес йде півтори години при температурі 900-1100 градусів. Прах померлих ні в якому разі не змішується. Працівники гарантують, що в урні буде саме те, що залишилося від покійного 16. Урни, які очікують приходу родичів







17. Ніде не бачив нічого подібного! Це своєрідні меморіали конкретних людей. Тут їх особисті речі і предмети, що розповідають про трудову діяльність 18. Це, наприклад, одна з перших стюардес Аерофлоту 19. У крематорії є навіть лист, на якому можна написати присвячені померлим рядки, слова співчуття або будь-які інші думки. Працівники роблять все, щоб потрапили сюди на похорон люди хоч трохи відчули себе краще. З багатьма ведуться особисті розмови, підбираються потрібні слова. Надається необхідна медична та психологічна допомога.









Також тут розташований зал прощання. Можна повністю пропрацювати сценарій похорону. Влаштувати, наприклад, кінні похорон, випустити голубів, що символізують відліт душі, замовити поминальну трапезу або скорботна хода. І навіть на музичних інструментах можуть виконати замовлену улюблену мелодію небіжчика або запросити виступити його улюблену групу 20. Окремо потрібно сказати про сувеніри музею 21. Можна по-різному до них ставитися, насильно купувати ніхто не змушує 22. Робиться це добровільно 23. Що однозначно точно - вибір тут багатий і тематика смерті розкрита широко 24. Кожен цікавиться знайде собі щось за бажанням 25. Треба було взяти статуетку



























26. Що ще дуже незвично - на території крематорію живе верблюд. Це порода, стійка до холодів 27. Зовнішній вигляд будівель далеко не сумний 28. Навколо розташовується Парк Пам'яті, але зима, тим більше сибірська, - не найкращий час його відвідин. Новосибірський крематорій - перший в Росії крематорій, побудований за рівнями кращих світових стандартів і на приватні гроші. З'явився він на початку нульових. Тоді ж отримав схвалення влади і навіть благословення архієпископа Новосибірського і Бердського Тихона. Традиційно ж церква проти кремації. А єпископ тоді сказав, що буває ж, гинуть люди на пожежах і вони ж теж повинні знаходити собі спокій. І дозволив православним священикам відспівувати покійних в крематорії.












До речі однієї з нових послуг стала відправка праху покійних в космос. Її Новосибірський крематорій надає спільно з компанією Celestis (Техас, США). Можна вибрати навколоземну орбіту, Місяць або навіть відкритий космос! Більше інформації на сайті музею . А я всім бажаю здоров'я!





Категория: Без рубрики  комментарии отключены

Казка на Рейні



Поруч з тихим, провінційним містом Бонн, тимчасовою столицею Німеччини з 3 листопада 1949 по 3 жовтня 1990 року, на березі річки Рейн, розмістився мальовничий гірський регіон Зібенгебірге, до складу якого входить знаменита скеля Драхенфельс.

aguzinb



Внизу прямо навпроти Бонна, маленьке містечко Кенігсвінтер (Koenigswinter), де знаходиться замок Драхенбург.
Доїхати можна легко з Бонна, з Головного вокзалу (Hbf), зупинка підземна, квиток потрібно брати для зони 2b бажано туди і назад трамвай № 66 в сторону Bad Honnef. Їхати до Königswinter 20-25 хвилин.



Дійти до підйомника до замку, просто орієнтуючись на гору. Там проходить маленька залізниця, як кажуть найстаріша в Німеччині - відкрита в 1883 році, від містечка Кенігсвінтер, на краще, мабуть в Німеччині палацу Драхенбург.



Сучасний Палац Драхенбург знаходиться на схилі гори вулканічного походження Драхенфельс, складовою 320 метрів у висоту, в красивому, чудовому місці - на правому березі Рейну.





На вершині гори розташовані руїни середньовічного замку Драхенфельс, побудованого в 1138-1167 роках, які користувалися особливою популярністю у поетів і художників епохи романтизму.
Драхенфельс - перекладається як «драконяча гора». З цим місцем пов'язана легенда про Нібелунгів, вважається, що саме тут герой сказань Зігфрід убив дракона Фафнира.





У 1956 році гора Драхенфельс стала національним парком. Парк величезний, дуже красивий, з оглядового майданчика замку відкривається чудовий вид на Рейн.

З 1986 року і по теперішній час замок вважається пам'ятником архітектури і знаходиться під захистом державної програми з охорони пам'яток історії.



Сучасний палац Драхенбург збудований в неоготичному стилі з 1881 по 1884 рік. Замок побудований за три роки, Замок стоїть в оточенні чудового парку. За недовгу історію замок був двічі майже повністю зруйнований, обидва рази в результаті світових воєн, але повністю відновлений.











Об'ємні реставраційні роботи востаннє проводилися з 1995 по 2005 роки.
Зараз в замку музей, досить об'ємний, добре підібраний, що створює майже повну ілюзію історичної достовірності.
Особливо вражають вітражі та розписи, зроблені кращими художниками Німеччини.











































Я побував у багатьох замках Німеччини, в Кобурзі, Нюренберг, Дрездені, Кобленці, Рейнських і Мозельською замках, знаменитих Баварських, в тому числі Нойшванштайн і Хоеншвангау і повинен сказати, що в комплексі доступність, зовнішній вигляд, внутрішнє обладнання, йому важко знайти суперника.

Категория: Німеччина  комментарии отключены

Норвегія: як живуть люди на краю світу



- = В цьому пості є рекламна інтеграція = -

Ми на самій півночі Європи - в Норвегії. Це майже як наш північ, тільки тут не саджають за ловлю крабів і немає такої кількості військових баз. Коли я планував маршрут, то хотів відвідати саму північну точку Європи - мис Нордкап. Люблю збирати знакові місця на карті світу. Яке ж було моє розчарування, коли я зрозумів, що це обман! Знаменитий мис Нордкап - це не сама північна частина Європи. Як же так?
varlamov.ru

01. Почнемо з норвезької села. Коли я почав багато їздити по Росії, мене завжди дивувало, як в найкрасивіших місцях нашої величезної країни з'являються панельні п'ятиповерхівки. Летиш над Камчаткою - а там, серед прекрасних лісів стоять вони! Їдеш по Алтаю - знову вони. Якщо десь постає питання про будівництво багатоквартирного житла - то ліплять ці убогі п'ятиповерхівки. Я завжди моторошно злився, дивлячись на них. У Норвегії куди не кинь оком - всюди краса. Можливо це на мій суб'єктивний погляд. Ось звичайне село. Ну або маленький, зовсім маленький містечко. У ньому є кілька готелів, є ресторани, є головна вулиця з купою магазинів. Є багатоквартирні будинки. Але все це виглядає неймовірно мило.



02. Всі будиночки в одному стилі - все дуже просто і лаконічно. Пофарбовано все теж зі смаком. Дахи переважно чорні. Парканів ніхто не робить, тільки якщо в будинку є тварини, і то паркан буде невисокий - максимум метр. 03. Норвезькі села і невеликі містечка виглядають приблизно так - деруться по крутих схилах акуратні кольорові будиночки 04. У Хоннінгсвог живе всього 2500 жителів. Село чи місто? 05. Чорні даху виглядають дуже круто. 06. Асфальт є тільки на основних дорогах.














07. Приватні будиночки перемішані з багатоквартирними. Багатоквартирні намагаються робити в тому ж стилі. До речі, щодо червоних будинків! Виявляється фірмовий червоний колір норвезьких будинків з'явився не випадково. Історично це була найдешевша фарба. Її робили з використанням таких натуральних барвників як риб'яча кров і масло. Рибалки як правило, не дуже багаті, тому в рибальських селищах в основному були червоні будинку. Або фасад фарбувався дорожчий білою фарбою, а інші стіни червоною або який-небудь ще. З тих пір цей червоний колір став активно використовуватися для фарбування фасадів. До речі, ще є версія, що червоні будинки робили бідняки, щоб здалеку вони походили на цегляні, а цегляні будинки робили багатії, так що червоний був не тільки дешевим, але і благородним кольором.


08. Щодо кольорів окрема тема. У Норвегії є близько 10 кольорів, в які фарбують будинки. Подивившись фотографії в цьому пості, ви напевно їх помітили. Я не знаю, чому саме ці кольори і як їх підбирали. Або це так в Норвегії виховують людям смак, або є якийсь законодавчу заборону? Як ви думаєте? 09. Сучасний будинок. У нових будинках часто зустрічається панорамне скління - норвежці люблять поставити крісло біля вікна і милуватися шикарними видами. 10. До речі, ви будете сміятися, але в центрі села парковка платна і коштує 160 рублів на годину! 11. Майже всі будинки дерев'яні. Багато аналогів наших деревинок, тільки все, звичайно, в ідеальному стані. До речі, незважаючи на страшний клімат в північній Норвегії люблять балкони, і ніхто їх не скло.











12. Найпівнічніша дитячий майданчик в Європі 13. А ще норвежці підсвічують свої будинки, тому вночі на вулицях особливо красиво. Часто можна зустріти, коли в кожне вікно ставлять лампу, і вони горять всю ніч. Для норвежців дуже важливо створити затишок у себе вдома і в місті. 14. На півночі жахливо холодний вітер. Як тут взагалі люди живуть? 15. Виходиш на вулицю, а у тебе вітер шкіру з лиця здирає. 16. Вночі поїхав шукати північне сяйво і доїхав до Нордвагена. Це маленький відокремлений селище всього на десяток будинків. Він знаходиться на відшибі. На ньому закінчується дорога. Все, далі нічого немає ...

















Так ось, заради 100 жителів, то там живуть, влада побудувала тунель! Все для того, щоб добиратися до цього богом забутого місця було комфортно. Відразу з'являються думки про сотні селищ і сіл в Росії, куди не те що тунелів, навіть просто нормальних доріг не побудовано. І відчуваєш різницю. Просто розрив шаблону. Заради незрозумілого селища роблять дорогущий тунель! Відразу видно, що нафтові гроші працюють на благо країни ... Фото: Google maps Їдемо далі! 17. Готель 18. Сонце тут зовсім не піднімається над горизонтом, тому весь невеликий світловий день можна спостерігати світанок і відразу захід 19. Жодного дерева - = Рекламна інтеграція = -



















20. Чи знаєте, що найважливіше, коли подорожуєш на автомобілі по півночі? Чи не злетіти з дороги. У перший день мого перебування в Мурманську був плюс і часом накрапав дрібний дощик, а на наступний день підморозило так, що дороги стали більше придатні для хокеїстів, ніж для автомобілістів. У таку погоду навіть досвідченому водієві пересуватися на машині досить небезпечно, але нашого LADA XRAY Cross від ковзання і заметів на дорогах Норвегії впевнено виручала ESC - система електронного контролю стійкості.


21. На різних марках автомобілів ця система може називатися по-різному: ESC, ESP, VDC і так далі. Але суть скрізь одна - стабілізація автомобіля під час руху і допомогу водієві в екстрених ситуаціях. Системи контролю стійкості практично у всіх марок працюють однаково, але проблема в тому, що є вони далеко не на всіх автомобілях. У LADA XRAY Cross система ESC присутній у всіх версіях, навіть в базовій.

ESC безперервно стежить за швидкістю автомобіля, оборотами двигуна, кутом повороту керма, і як тільки машина починає поводитися інакше, ніж закладено в програмі, система фіксує відхилення від курсу і моментально вживає заходів. ESC просто пригальмовує одне або кілька коліс, усуваючи ковзання навіть до того, як встигаєш його відчути.


22. Що ще важливіше, так це те, що на LADA XRAY я так і не відчув на собі «принади» російських вибоїн. За це спасибі крутий підвісці, яку допрацювали спеціально для версії Cross. Тепер у неї L-образні передні важелі, нові пружини і амортизатори. Підвіска гасить будь-які вибоїни, а кермо на нерівностях не смикається в руках.

Фахівці LADA розуміли, для якої країни створюють автомобіль, і добре потрудилися над тим, щоб можна було з однаковим комфортом пересуватися по дорогах абсолютно різної якості. У Норвегії дороги відчутно краще, тому наша подорож проходить досить комфортно. 23. Їдемо далі 24. Дорога неймовірно красива, ні на що не схожі пейзажі








25. Коли випадає сніг, дорогу закривають. Проїхати на Нордкап можна тільки в колоні з снігоочисником, він йде кілька разів в день. Будьте уважні. 26. Як я вже зазначав раніше, просуваючись на північ, тікаєш від зими. Її тут в ці дні зовсім не спостерігається. Цікаво, це місцева особливість або результат змін клімату? 27. 28. 29. І ось він край світу! Далі все, кінець! 30. В'їзд на територію платний. За двох я віддав 550 крон, це 4 427 рублів 50 копійок. За ці гроші ви відвідуєте непоганий музей, можна подивитися кіно про ці місця в спеціальному залі, ну і купити сувенірів.

















31. Тепер трохи фактів про "найпівнічнішій точці Європи". Яка такою насправді не є. По-перше, на цьому ж самому острові є інший мис Кнівшелльодден, який виступає в море на 1,5 км на північ від. З якої причини туристичним об'єктом зробили більш короткий - незрозуміло. По-друге, це острів, а не материкова Європа. І якщо дивитися по островам, тобто більш північні острови архіпелагів Шпіцберген, Земля Франца-Йосипа і Нова Земля. Загалом, Нордкап ніяк не може бути самої північної точкою ... 32. О першій годині дня вже темно. 33. 34. 35. Наступна зупинка Алта. І знову шикарні будинки. 36. Народ тут зовсім не чинить зборів, будинки білі, акуратні, з підсвічуванням. 37. Просто казка




















38. Єдиний в районі будинок, навколо якого є паркан. А ми продовжуємо свою подорож. Слідкуйте за оновленнями!


Категория: Без рубрики  комментарии отключены

Хочете дитини? — Їдьте на Родос до святої Цамбіке!


Свята Богоматір Цамбіка - покровителька сімейних пар, дітей і всього острова Родосу. Вважається, що її чудотворна ікона, розташована в однойменному монастирі, допомагає вирішити проблему безпліддя, тому тисячі бездітних паломниць з усього світу приїжджають просити допомоги у Цамбікі. А для простих туристів і людей, у яких немає проблем з народжуваністю, монастир Цамбікос - це просто головна православна пам'ятка на острові.
 vlade_mir



Почнемо з давніх легенд, щоб взагалі зрозуміти що це за Цамбіка, і чому тут побудований її монастир.

У далекому 15 столітті на високій горі біля моря люди побачили яскраві спалахи світла. Коли вони прийшли, то знайшли тут невелику світиться ікону Діви Марії, яка, як виявилося, пропала з монастиря на Кіпрі. Ікону повернули на батьківщину, але незабаром вона знову зникла, і знову з'явилося на цій горі. Після цього, повертати її не стали, вирішили, що це знак згори і побудували на цій горі церкву Богоматері Цамбікі. А чому Цамбікі? "Цамба!" - вигукнули люди, коли знайшли ікону, що означало "світло" або "блиск". Ось і вирішили охрестити її Святий Богоматір'ю "Цамбікой".

Ікона Цамбікі - ота маленька зліва.



Але це ще не все. Я ж писав, що Цамбіка допомагає безплідним, і ось як це сталося. У родині одного знатного турка (коли Родос був турецьким), довго не було дітей. Тоді його дружина (мусульманка до речі!) Дізналася про маленьку церкву на горі і вирішила попросити дітей у ікони Святої Цамбікі. Вона прийшла, помолилася, помазала живіт маслом і з'їла гніт свічки, що горіла біля ікони. І, о диво - вона завагітніла! Турок звичайно не повірив в диво і вирішив, що вона його просто обдурила і сходила ні до Цамбіке, а до когось ще, хто її і обрюхатіл. Але коли він побачив, що новонароджений малюк тримає в руках гніт свічки, який з'їла його дружина, він повірив у чудо (будь-який би повірив!), Після чого на знак подяки подарував монастирю все землі, які його оточували. З тих самих пір ікона ця стала чудотворною,



Ікона довгий час зберігалася в старій церкві на горі, але в 1760 році внизу, біля підніжжя гори, збудували великий монастир Богородиці - Като Цамбіка , і перенесли ікону в нього, а в старій церкві залишили копію. Але раз на рік, в день народження Богородиці (8 вересня), справжню ікону піднімають нагору і проводять святкове богослужіння. І цей день вважається мало не головним релігійним святом на острові. Весь інший час ікона зберігається в нижній церкви.



Крім того тут є церковно-сувенірна крамниця і невеликий музей, в якому за невелику плату можна познайомитися з історією монастиря. А на вулиці стоїть великий "самовар" з якого можна (і навіть потрібно) попити святої цамбіковской водички.



А тепер давайте вирушимо в верхній монастир Моні Цамбіка, Той самий на горі з якого все і почалося. Як виявилося, дістатися туди не так вже й просто. Спочатку потрібно їхати на машині по дуже звивистим і крутих підйомах. Я на своєму орендованому 207-м "Пижик" піднявся туди з великими труднощами на 1-ій передачі, хоча думав, що на фінальний підйом до парковці сил його скромного движка не вистачить. Вистачило, але від парковки до церкви ще йти і йти, причому в гору. Добре, що побудували сходинки, яких треба пройти аж 300 штук. Сходинки пронумеровані, тому ти завжди знаєш, скільки ще до вершини. Загалом, відмінна зарядка для ніг і кардиотренировка для серця. А що Ви хочете, шлях до святих місць не повинен бути простий, а справжні паломниці повинні пройти весь цей шлях взагалі на колінах.



І ось ми піднімаємося на вершину гори, де стоїть великий хрест і невелика церква.



Верхня церква була побудована в 17 столітті і вона просто крихітна, що складається по суті з однієї кімнати з іконою. Коли людей багато, то до ікони вибудовується довга черга. Але мені пощастило, народу було дуже мало, мало хто в цей день змогли подолати нелегкий шлях в гору.



Для того, щоб вирішити проблему безпліддя і завагітніти, необхідно зробити такий же ритуал, як і дружина турка багато років тому - прикластися до ікони, зав'язати на животі спеціальний пояс зі словами «Я зав'язую у себе вузлик на животі і прошу тебе Богородиця, допоможи зав'язати дитини в утробі своїй ", потім помазати маслом живіт, з'їсти гніт від свічки і запити свяченою водою. якщо у вас немає священного масла, пояса і свічки - не біда, їх можна купити в крамниці нового монастиря внизу. А якщо Ви не православний християнин , не біда - Цамбіка допомагає в сем, незалежно від їхньої віри!

До речі, найкращий час для цього ритуалу - ніч з 7 на 8 вересня, адже саме в ці дні в верхню церкву в честь свята Богородиці приносять справжню ікону з нового монастиря!



Якщо свята Цамбіка допомогла і жінка народила дитину, то їй слід обов'язково повернутися і подякувати як святу Цамбіку, так і сам монастир, після чого прийнято повісити воскового немовляти під іконою або покласти в спеціальний кошик. Як бачите воскових малюків тут предостатньо, так що ікона явно працює. І якщо раптом у Вас є такі проблеми - це зайвий привід провести свою відпустку саме на Родосі і попросити допомоги у Святій Цамбікі.



А внизу прямо під горою розкинувся один з кращих пляжів на Родосі, який теж носить ім'я святої Цамбікі. Це прекрасний піщаний пляж, який особливо сподобається дітям! Правда приїхати сюди можна тільки на машині або таксі, автобуси сюди не ходять, а від головної траси досить далеко.

Категория: Без рубрики  Теги:  комментарии отключены

Нові римські канікули: 9 нікому не відомих місць італійської столиці

 
У свідомості обивателів з Вічним містом асоціюється безліч речей: в голову приходять Колізей, Ватикан і собор Святого Петра, Сикстинська капела і Пантеон, ну а про піцу, пасту і вино навіть говорити немає сенсу. Але за всіма своїми уславленими пам'ятниками, галереями та церквами цей світове місто ховає вельми улюблені гурманами кафетерії з смачним морозивом, затишні ресторани і маленькі риночку.

 
Ми знайшли для вас список маловідомих місць в самому серці Рима, куди обов'язково потрібно зазирнути.
1

Джерело: businessinsider.com
Тратторія «Монті»
Щоб впевнено зайняти місце в скромному за розміром, всього на 12 столів, ресторанчику, столик краще бронювати заздалегідь. Треба сказати, меню поміняє ваше уявлення про традиційні римських цінах на страви кухні регіону Марке. Вам сподобається кролик, фарширований тушкованим радіччіо (італійський цикорій), солоні кружечки червоного цибулі з горгондзолой і приготовані по домашньому рецепту тортеллоні просто величезного розміру. Страви прекрасно поєднуються з келихом домашнього червоного або білого вина одного з місцевих сортів. А якщо вас вистачить на десерт, то грушеві пироги, динний щербет і сабайон стануть прекрасним підсумком візиту. Увага: це не один з тих ресторанів, в які ви можете запросто потрапити в будь-який час - він відкритий тільки вдень, з першої до третьої, і ввечері, з 8 до 11.
Блошиний ринок у Порта Портезе
Більше ніде в Римі ви не знайдете такої блошиний ринок, як у Порта Портезе. Він найбільший в Римі, і тут можна купити все що завгодно: від вінтажних суконь та антикваріату до старих фотокамер і постерів. Проведіть недільний ранок в пошуках єдиного в своєму роді сувеніра, який потім з радістю привезете додому і гордо поставите на полицю.
гастрономія Вольпетті
Невелика гастрономія Вольпетті в районі Тестаччо просто ломиться від десятків сортів оливкових олій, сирів, сухофруктів, в'яленого м'яса і хліба - класичних прикладів італійських продуктів. Гурман ви чи ні, нескінченні пропозиції спробувати всілякі бутерброди, прошутто і інші місцеві делікатеси дуже підкуповують. По сусідству, до речі, розташовується піцерія тих же власників, і ви будете в захваті від казертани з моцарелою, помідорами чері і запашним базиліком.
Скутер!
Ще з тих пір, як Одрі Хепберн прокотилася по Риму на моторолері, ми терпляче чекали свого часу. З будь-яким з численних мототур ви можете створити свій унікальний двоколісний маршрут. Захоплюючі екскурсії з зупинками на каву, піцу, джелато і вуличну їжу - так, окей, ми зрозуміли. А що щодо розважальної прогулянки до менш відомих кафетерій і музеям? Моторолер адже в буквальному сенсі розширює простір для туристичних маневрів по місту.
Палаццо Массімо алле Терме (Національний римський музей)
У цьому музеї неоренесансу, який часто вже не потрапляє в путівники, зберігаються багато з найбільших в світі шедеврів мистецтва. Погляньте на бронзові статуї «Кулачний боєць» і «Сплячий гермафродит» (Греція, I століття до н. Е.), А потім піднімайтеся на другий поверх, щоб побачити гордість колекції: карколомні кольорові фрески, що прикрашали будинки знатних родин Стародавнього Риму.
Регіональний парк Аппіа Антика
Якщо вам до душі вибратися за місто, зверніть увагу на регіональний парк Аппіа Антика, величезні зелені простори якого тягнуться від древніх стін Рима до Альбанских гір, вулканічної гряди на південний схід від міста. Серед археологічних розкопок і зелених полів ховаються тихі місця на кшталт парку Кафареллі, де горбисті пасовища суцільно усіяні пухнастими вівцями. Проведіть тут хоча б половину дня, і ви відчуєте, як добре відновилися ваші сили.
Джелатерія дель Театро
Ні в одному місті світу ви не знайдете джелато смачніше, ніж в Римі. Але як вибрати найкращу лавку з морозивом, коли майже на кожному розі по чарівній джелатерії? Просто постійте хвилинку поруч з цим місцем, і ви все самі зрозумієте. Через величезні вікна видно, як Стефано Маркотуллі, господар закладу, і вся його команда з душею складають морозиво для відвідувачів. Тут широке роздолля смаків відкриває себе у всій красі. І хоча центральне місце на вітрині займають білий персик і лаванда, рикотта і вишня, малина і шавлія, ми б надали вам ведмежу послугу, якби не згадали про трюфелі і цитрусових цукатах.
електростанція Монтемартіні
Колишня електростанція Монтемартіні - це яскравий приклад того, як старовина і сучасність зливаються в щось карколомне. Який об'єднує різні історичний епохи музей демонструє стародавні скульптури і мозаїки серед незграбних елементів фабричного декору, створюючи якийсь драматизм в цьому живому порівнянні. Тільки уявіть: білі мармурові статуї стоять на тлі суворого індустріального обладнання.
район Фламініо
Фанати архітектурного модернізму навряд чи відмовляться відвідати район Фламініо (трохи західніше парку Вілла Боргезе). У північній частині району розташовується серія будівель, створених видатними архітекторами XX і XXI століття. Тут знаходяться MAXXI - музей сучасного мистецтва, спроектований Захой Хадід; Палацетто делло Спорт - колишній баскетбольний стадіон, побудований Луїджі Нерві для XVII літніх Олімпійських ігор 1960-го; група концертних залів Парко-делла-Музика архітектора Ренцо Піано, що нагромаджуються навколо відкритого амфітеатру.
Категория: ІТАЛІЯ  комментарии отключены

Християни Великого степу: Як відкривають втрачену історію Казахстану

Християни Великого степу: Як відкривають втрачену історію Казахстану
Фото: Ринна Лі
Загублений стародавнє місто Або-Балик. Загадкові кам'яні надгробки з християнськими хрестами. Перше в Казахстані середньовічне кладовище християн-несторіан. Наші журналісти побували на розкопках в районі Жаркента, які можуть розкрити всьому світу забуті сторінки нашої історії. 
 
О распространении христианства несторианского толка вдоль трасс Великого Шелкового пути было известно давно. Одним из регионов, куда добирались христианские проповедники из Сирии и Персии, был и современный Казахстан. Сведения о крупных христианских общинах оставили знаменитые европейские и китайские путешественники, проезжавшие через территорию Семиречья. Фламандский монах и посол французского короля Людовика IX к монгольскому хану Бату, Гильом де Рубрук, в XIII веке писал, что 200 тысяч человек из тюркского племени кереев еще в 1007 году приняли христианство вместе со своим правителем. Позже крещение также приняли часть родов племен карлуков и ногайцев. Археологические свидетельства распространения христианства в Средней Азии были обнаружены на раскопках древних городов и храмов в Туркменистане, Узбекистане, Кыргызстане и Китае. Казахстан долгое время оставался белым пятном на этой карте, так как здесь не было обнаружено следов проживания больших христианских общин, остатков христианских храмов или христианских кладбищ. Ситуация изменилась четыре года назад благодаря одной случайной находке.
Надгробок несторианского священика з написами на азербайджанською мовою.
Надгробие несторианского священника с надписями на тюркском языке.
Фото: Из архива «Археологической экспертизы»
В 2014 году житель поселка Ушарал наткнулся на окраине села на странный камень. Гладкая, будто обработанная инструментами каменная плита около метра в длину лежала на земле на территории лесного хозяйства, где в советское время местный колхоз возделывал бахчевые поля. Не долго думая, он забрал валун к себе домой, чтобы затем использовать в хозяйстве. Через несколько лет фермер вспомнил о своей находке и решил положить ее в фундамент дома. Посмотрев на камень свежим взглядом, он разглядел на нем контуры изображений крестов и загадочные надписи на неизвестном языке. Суеверный сельчанин решил вернуть странную находку примерно на то же место, где обнаружил ее. История не получила бы продолжения, если бы о плите с надписями не узнал местный учитель истории. Он сообщил о ней в Институт археологии.
Информация о загадочном камне вызвала ажиотаж среди археологов не только в Казахстане, но и в других странах. Ученые догадывались, что обнаруженная жителем Ушарала каменная плита это кайрак — надгробный камень христиан-несториан с надписями и символикой. Для изучения находки была создана международная группа ученых из исследователей компании «Археологическая экспертиза», сотрудников Института археологии им. Маргулана, специалиста по средневековым городам Шелкового пути Карла Байпакова и американских археологов из Института археологии Тэнди, штат Техас. Фермер, обнаруживший плиту, не смог указать точное месторасположение своей находки, и археологи приступили к ее поискам. Вскоре они обнаружили еще восемь надгробий с письменами, записанными древнесирийским алфавитом.
Городище Або-Балик
Городище Или-Балык
Продолжив работы, ученые установили месторасположение средневекового городища, находившегося на месте современного поселка Ушарал. По структуре это поселение было очень похоже на другие города, располагавшиеся на Шелковом пути. Оно состояло из цитадели (укрепленная часть с дворцом правителя), шахристана (место проживания знати и богатых жителей) и рабата (ремесленный квартал). Обследуя территорию, археологи обнаружили большое количество жилых построек в плохом состоянии, керамику различных эпох и множество монет. Монеты позволили им установить период существования города —  IX–XIV века. Соотнеся результаты археологических работ и исторические данные, ученые, к удивлению и радости, поняли, что обнаружили затерянный город Илан-Балык, одну из загадок истории Казахстана.
Впервые о городе Илан-Балык как о процветающем торговом поселении на Тянь-Шанском горном коридоре Великого шелкового пути упоминал царь Киликийской Армении Гетум I. В 1253 году он отправился с посольством к монгольскому правителю и по пути на родину из столицы империи Чингисхана Каракорума проезжал через Алмалык (городище в современном Синьцзян-Уйгурском округе Китая), Илан-Балык (в записках царя Иланбалех, в китайских источниках — Или-Балек), Талас (Тараз). Расположение двух других городов было давно известно историкам, но они долго пытались точно локализовать Илан-Балык. Над этой проблемой бились такие знаменитые ученые-востоковеды, как Василий Бартольд. Он считал, что городище располагалось в районе села Шенгельды, но позже ученые раскопали там лишь остатки караван-сарая.  Свою версию расположения Илан-Балыка в книге «История казахского народа» выдвигал Мухамеджан Тынышпаев.
Проводя раскопки в Ушарале, ученые быстро поняли, что городище рядом с обнаруженными христианскими надгробиями полностью соответствует описаниям легендарного Илан-Балыка. Они нашли три монетных клада, большая часть монет из которых была отчеканена в городе Алмалык.  Известно, что эти города имели тесные экономические и политические связи.
— В источниках об Илан-Балыке сказано, что он находился в одном дне пути от Алмалыка. Алмалык находится недалеко от Хоргоса, а городище — в Ушарале, в 60 километрах от китайской границы, так что тут тоже всё соответствует описанию. По структуре городища мы выяснили, что это был один из крупнейших городов региона. Население Илан-Балыка вместе с городской агломерацией могло достигать 50 тысяч человек. Хозяйство тут было смешанное, в этих местах благоприятные условия для земледелия и скотоводства, местные жители занимались ремеслами, ну и, конечно, получали доходы от торговли. Пожалуй, этот город не сильно выделялся бы среди других крупных городищ на торговых путях, если бы не одна особенность: доказательства проживания здесь большой христианской общины. Христианство было в Илан-Балыке если не доминирующей религией, то одной из основных. В таких городах бок о бок могли мирно проживать христиане, буддисты и мусульмане. Период процветания местных христиан и всего города пришелся на XIII век — время монгольского завоевания. Это было связано с религиозной политикой монголов: у них не было государственной религии, и они лояльно относились ко всем конфессиям, —  рассказывает участник первой экспедиции на городище Ушарал и руководитель раскопок на христианском некрополе, представитель исследовательской организации «Археологическая экспертиза» Денис Сорокин.
Кто же такие несториане и почему они распространяли свое учение так далеко от родины? Несторианство — это одно из направлений христианства, зародившееся на востоке, в Сирии и Персии. В VI веке оно обособилось от других христианских учений и было объявлено ересью. Испытывая гонения со стороны правителей Византии и Персидской империи, священники Церкви Востока (несториане) по торговым путям начали вести миссионерскую деятельность в Средней Азии. Несторианство получило широкое распространение среди тюркских и монгольских народов, приобрело большое влияние в Китае и улусах потомков Чингисхана. Так продолжалось до XV века, когда междоусобные войны, угасание торговли и распространение ислама привели к исчезновению христианства в регионе.
Надгробний камінь з написами
Надгробный камень с надписями
С самого начала раскопок на Или-Балык ученые полагали, что обнаруженные надгробия свидетельствуют о нахождении в окрестностях городища крупного христианского некрополя. Подобных находок еще не было в истории казахстанской археологии, и ученые с энтузиазмом взялись за поиск этого объекта. Первые два года исследователям не слишком везло — они находили могильные камни, но не обнаружили ни одного захоронения. За этого время экспертам удалось перевести надписи на надгробиях.
— Интересно, что все надписи на камнях были сделаны сирийским письмом, но на тюркском языке. Важно понимать, что здесь проживали не какие-то пришлые народы, а местное тюркское население, принявшее христианство. Для расшифровки надписей мы привлекли ученого, специализирующегося на переводе сирийских христианских текстов — профессора Марка Диккенса из Канады. Он прилетел сюда, чтобы изучить находки и расшифровать надписи, — рассказывает Денис.
На большинстве надгробий (кайраков) были написаны имена или духовные должности покойных. Часть имен были греческими, но встречались и тюркские. К примеру, на одном из кайраков был такой текст: «Священник Петрос (греческая форма имени Петр — прим. авт.), сын Тегиза». Среди имен также встречались и такие экзотические для нашего региона, как Барсаба. На одном из осколков камней исследователи различили обрывки надписи: «Господь, Святой… Милосердие Иисуса. Мария».
В 2018 году исследования христианского кладбища продолжились. В первый же день раскопок один из участников экспедиции различил в земле что-то белое. Присмотревшись внимательно, он понял, что это человеческий череп. Вскоре находки захоронений посыпались на ученых одна за другой.
— Мы расчищали по 5–6 скелетов в день. Когда раскапывали первые шесть могил, у них столпились все участники экспедиции. На 14-м скелете энтузиазм поубавился, а потом ребята подшучивали друг над другом, мол, если череп найдешь, зарывай обратно, а то снова заставят копать, — вспоминает руководитель экспедиции Денис Сорокин, — Всего в этом сезоне мы обнаружили около 30 могил. Здесь была очень большая плотность захоронений. До этого в Казахстане на многих памятниках находили только отдельные артефакты, связанные с христианами: украшения в виде звезд Давида, сосуды с крестами. Массовое захоронение несториан было обнаружено впервые. Подобные некрополи хорошо исследованы в Кыргызстане, Узбекистане и Туркмении, но для нас это настоящее открытие. Второго такого кладбища в Казахстане просто нет.
багаторівневе поховання
Многоуровневое захоронение
Приехав в Ушаральский некрополь, сразу осознаешь масштаб этого исторического памятника. Археологи работают на участке в несколько сотен метров, и почти каждый метр здесь занят могильными ямами. Некоторые захоронения находились в одной яме, но на разных уровнях. В одном из раскопов археологи нашли останки сразу трех детей в разных слоях земли. Ученые считают, что местное кладбище использовалось христианской общиной несколько веков подряд.
Перстень, виявлений в одному з поховань
Перстень, обнаруженный в одном из захоронений
Энергичный исследователь в широкополой шляпе набекрень в духе Индианы Джонса склонился над скелетом, тщательно, но аккуратно расчищая его от пыли. На одной из костей пальцев четко можно различить небольшой зеленовато-серый металлический ободок. Археолог пинцетом бережно снимает перстень и сразу помещает его в герметичную упаковку. В Ушарале ученые практически не находили в захоронениях вещей или ритуального инвентаря.
Фото: Из архива «Археологической экспертизы»
— Отсутствие какого-либо погребального инвентаря только подтверждает, что это были христианские захоронения. На более раннем этапе истории, когда большинство тюрков исповедовали местные культы, в могилы обязательно клали оружие, сосуды с едой, зеркала. Всё, что мы нашли здесь, это бусы, браслеты из цветной пасты и перстни. Так мы различаем мужские и женские захоронения: у мужчин, как правило, перстни, а у женщин — бусы. При этом, по-видимому, местное население, приняв христианство, окончательно не отказалось от каких-то традиционных обрядов. Рядом с захоронениями мы обнаружили ямы с золой, в которых были обломки костей животных и керамики. Сложно пока сказать, какой именно ритуал проводился с помощью этих предметов, — добавляет археолог.
Проходя мимо рядов захоронений, можно заметить, что они имеют достаточно четкую структуру и определенное направление. Все могилы сооружены по направлению с запада на восток, так что останки были ориентированы головой на запад, лицом на восток. Некоторые черепа лежат горизонтально, как бы на земляном подиуме. Ученые считают, что при захоронении погребённым специально подсыпали глину под голову, чтобы она находилась в приподнятом положении.
Все работы при раскопках производятся только вручную. Вначале ученые аккуратно зачищают определенный участок земли, а затем внимательно рассматривает его структуру. Небольшая разница в цвете или структуре земли говорит о том, что там может находиться могильная яма.
Обнаружив захоронение, они аккуратно кисточкой и мастерком расчищают его послойно, фиксируя все находки. Такая работа требует много усилий и времени.
Розкопки намогильної споруди
Раскопки надмогильного сооружения
Большинство обнаруженных погребений представляли из себя обычные могильные ямы без погребальных сооружений, но были и исключения. На одном из участков археологи нашли конструкцию из жженых кирпичей над могилой ребенка. Они предположили, что это остатки склепа. На дне той же ямы можно различить кладку из сырцового кирпича. Исследователям еще предстоит реконструировать форму этих сооружений.
дитяче поховання
Детское захоронение
Присмотревшись к останкам, можно заметить, что большинство скелетов очень маленького размера. Ученые подтверждают, что 95% из обнаруженных здесь погребений — детские. Они раскопали останки детей в возрасте от 1 года до 14–15 лет, и даже несколько небольших скелетов недоношенных детей.
— По этому вопросу у нас пока есть две версии. Либо часть кладбища, где мы сейчас работаем, была детской, либо останки взрослых были погребены на большей глубине, и мы пока не дошли до них. Думаю, что именно по той причине, что мы раскапывали в основном детские погребения, нам не попадались нательные кресты. Возможно, до определенного возраста их не носили.
Открытие городища Или-Балык и обнаружение доказательств проживания здесь крупной христианской общины с самого начала вызывало большой интерес во многих странах мира, особенно среди экспертов по истории христианства. С первого года исследований наряду с казахстанскими учеными в раскопках принимали участие американские специалисты из Института археологии Тэнди при Юго-Западной баптистской богословской семинарии Форт-Уорта. В качестве представителя университета в Ушарале работал специалист по истории искусств и архитектуры профессор Чарльз Стюарт.
Раскопками в Казахстане также заинтересовался швейцарский ученый Кристоф Баумер, один из ведущих западных исследователей Центральной Азии и Тибета. Основанное им Общество изучения Евразии уже третий год выделяет гранты на продолжение раскопок христианского некрополя. В изучении исторического памятника также помогал британский ученый из Оксфордского университета Себастьян Брок. Сингапурский генетик доктор Чи Кай Чан приехал на раскопки, чтобы взять образцы костей для анализа ДНК. Чтобы объединить и координировать работу казахстанских и иностранных специалистов, при Институте археологии Академии наук Казахстана был создан отдел несторианских исследований.
Доктор Стівен Гілберт
Доктор Стивен Гилберт
Один из соорганизаторов и активных участников международной экспедиции, доктор Стивен Гилберт рассказал, почему ученые из Европы, США и других стран проявили такой живой интерес к раскопкам Или-Балыка и ушаральского некрополя.
— В Казахстане я живу уже восемь лет. Работал в различных организациях, был директором гуманитарной организации «Сеним», преподавателем английского, даже успел выучить казахский язык. Я давно интересовался историей Центральной Азии, преподавал этот предмет в одной из англоязычных школ. Когда услышал об обнаружении камня с несторианскими крестами в Ушарале, сразу разузнал об этом побольше. Меня попросили помочь с поиском волонтеров из разных стран и привлечением к исследованиям международных экспертов. Я связался с Институтом Тэнди, и они быстро согласились поддержать этот проект. Изучением памятника также заинтересовались другие институты и ученые из разных стран мира. В первый год около половины бюджета раскопок составили средства, выделенные зарубежными научными организациями. Мне нравится думать, что в этом отчасти есть моя заслуга. В процессе раскопок я настолько заинтересовался археологией, что решил получить четвертое высшее образование в этой сфере. Свою диссертацию посвятил религиозной истории казахов. Хотел бы заниматься исследованиями по этой теме в будущем.
— История Центральной Азии не очень хорошо освещенная на Западе тема, и потому она вызывает интерес. С момента получения Казахстаном независимости появилось больше возможностей для исследований в вашей стране, а тут еще и находки, которые связаны с ранней историей христианской церкви в Центральной Азии, это вообще новое направление в религиоведении и археологии. Для всего мира это свежая информация, которая дополняет историю всего христианства. О христианских общинах в Средней Азии было известно только из письменных источников, и теперь мы подкрепляем это результатами раскопок. Это terra incognita (неизвестная земля — прим. авт.), потерянная история, и потому ученые со всего мира готовы приезжать сюда, вкладывать свои личные средства, чтобы продолжать исследования, — добавляет Стивен.
В этом году в экспедиции на ушаральском некрополе одновременно участвовало до 30 человек, но только небольшая часть из них была профессиональными археологами. Остальные — волонтеры, съехавшиеся сюда со всей страны, и большая группа студентов из США.
— Для меня эти раскопки стали настоящим шоком. У нас никогда не было столько добровольцев, а тем более — иностранных участников. Люди узнавали о наших находках и приезжали из Алматы, Актау, Тараза и других городов. Две недели с нами жили и работали 15 молодых американцев, членов волонтерской христианской организации, совершивших путешествие по Центральной Азии. Тут были австралийцы, ирландцы, канадцы. Обычно на раскопках царит довольно строгая атмосфера, ведь работают профессиональные ученые и нанятые рабочие. Тут же была более неформальная обстановка общения и новых знакомств. Все участники разместились в двух домиках в Ушарале: в одном мужчины, в другом — женщины. Мы вместе готовили пищу, по вечерам собирались у одного костра, рассказывали интересные истории и пели песни, — вспоминает руководитель экспедиции Денис Сорокин.
Денис отмечает, что после начала раскопок Ушарал превратился в популярный туристический маршрут для всех интересующихся историей христианства. Однажды на раскопки приехала группа из 20 католических монахинь из Испании и Португалии.
— Такого интереса со стороны энтузиастов со всего мира в моей практике еще не было. Это по-настоящему международные исследования, и они важны для всего Казахстана. Эти находки доказывают, что со Средних веков территория нашей страны была связующим звеном между Востоком и Западом не только в торговле, но и в культурном обмене. Здесь царили мультикультурализм и терпимость ко всем религиям. Надеюсь, раскопки продолжатся в следующем году, ведь в этом месте можно сделать еще немало интересных открытий.
Автор: Ринна Лі, фото з архіву «Археологічної експертизи»
Категория: Казахстан  комментарии отключены

Гданськ це вам не Данциг


Польща.  Гданськ.  2018.
Гарна погода, тепле море, що не багатолюдність пляжів - все це майже ніколи разом не сходяться на балтійському узбережжі. А вже в середині осені, і поготів. В такому випадку повинен бути резервний план топтання великого балтійського узбережжя. Польські три-міста-разом-уже-давно-одна-агломера ація (Trójmiasto тобто «Трёхградье») якраз можуть надати таку можливість.
 
mrdzen
01. Всі туристичні дороги ведуть в старанно відновлений і історично не сильно достовірний Старе місто.
Польща.  Гданськ.  2018.
02. В історії про післявоєнну відбудову є вельми важливий момент: реставратори не відбудовували точь-в-точь довоєнний варіант, як у Варшаві. За основу був узятий умовний, багато в чому фантастичний Гданськ XVIII століття, а не довоєнний німецький Гданськ.
Польща.  Гданськ.  2018.
03.
Польща.  Гданськ.  2018.
04. Ну как взят… Скорее, был творчески переосмыслен в духе того времени. Ибо от более раннего варианта города мало что осталось. Реставраторы, опираясь на отдельные архитектурные памятники того времени, стилизовали под них остальную застройку.
Польща.  Гданськ.  2018.
05. Оригинальный подход выдержал проверку временем. Ведь были варианты полностью снести остатки исторической застройки: «На месте старого центра Гданьска с его узкими улицами мы построим современный жилой район с широкими проспектами, освещенными солнцем садами и парками, расположенными вдоль живописных каналов» © Хенрык Тецлафф.
Польща.  Гданськ.  2018.
06. «Современный район и широкие проспекты» сегодня на туристический трафик не обменяешь. В отличие от шпилей соборов и узких улочек, создающих нужную атмосферу.
Польща.  Гданськ.  2018.
07. Так что не ведитесь на всю эту чепуху в стиле «какой милый восстановленный немецкий Данциг».
Польща.  Гданськ.  2018.
08. Довоенный Данциг с его достаточно плотной городской застройкой.
Польща.  Довоєнний Данциг.
09. И современная версия, где хорошо видны большие зеленые дворы.
Польща.  Сучасний Гданськ.
10. Первый турист, отметившийся в городе и умеющий писать туристические заметки, был епископ Адальберг Пражский в 997 году. С этого упоминания и начинается отсчет возраста города (но это не точно).
Польща.  Гданськ.  2018.
11. За последующее тысячелетие город неоднократно переименовывался из польского Гданьска в немецкий Данциг и обратно. Пока он не получил компромиссный статус «Вольного города» после Первой мировой войны.
старий Гданськ
https://pastvu.com/p/264506
12. Ох вже цей Версальський договір. Тільки закінчилася одна різанина, як тут же заклали фундамент для наступного. Данциг хоч і мав деякі бонуси (своє законодавством і валюта), але залишався по суті німецьким. У тісному сусідстві з Польщею.
Данциг.  Довгий міст.  1985-1900
https://www.loc.gov/item/2002714029/
13. Те що це нічим добрим не закінчиться ясно було всім. Наприклад, письменник Герберт Уеллс у книзі «Вигляд прийдешнього» припустив, що саме питання володіння Данцигом розкрутить майбутній світовий конфлікт.
Данциг.  Довгий ринок і ратуша.  1895-1900https://www.loc.gov/item/2002714025/
14. І восени 1939 року міна уповільненої дії спрацювала. Поклавши початок Другій світовій війні. Але про ці події краще іншим разом, бо відмінні артефакти цієї теми виявилися мною жорстко про @ бани.
Данциг.  Partie я Krahn Тор.  1895-1900.
15. Впрочем несколько архивных послевоенных фотокарточек все же оставлю. Ворота-кран сегодня являются одним из самых узнаваемых символов города. В это сложно поверить глядя на скромные послевоенные остатки.
Гданськ.  Тисячі дев'ятсот сорок п'ять.
16. Лайк, за идею совместить городские ворота и подъемный механизм.
Польща.  Гданськ.  Журав (Ворота-Кран).  2018.
17. «И конечно, нет нужды говорить, что Дровяной рынок сгорел, и Угольный рынок сгорел, и Сенной сгорел тоже. А на Хлебной улице хлебы так и остались в печи, а на Молочной убежало молоко, и лишь здание Западнопрусского страхового общества "Страхование от огня" по причинам сугубо символическим сгореть не пожелало.» © Гюнтер Грасс
Гданськ.  Тисячі дев'ятсот сорок п'ять.
18. Теперь набережная восстановленная и няшная.
Польща.  Гданськ.  2018.
19. Но не вся. На многих фотографиях фигурирует лишь один берег старого города. Отгадка тут простая: на противоположном берегу кипит строительство.
Польща.  Гданськ.  2018.
20. Остров складов пострадал так сильно, что даже восстанавливать его не решились.
Польща.  Гданськ.  2018.
21. Современные проекты новых квадратных метров поддерживают славную традицию реставраторов по стилизации внешнего облика.
Польща.  Гданськ.  2018.
22. Уже правда, без попыток имитировать старинный город, но тоже очень симпатично.
Польща.  Гданськ.  2018.
23. Есть примеры и агротреша.
Польща.  Гданськ.  2018.
24. Нетронутые куски Гданьска, образца 1945 года, можно найти совсем недалеко от туристического центра.
Польща.  Гданськ.  2018.
25. При особом желании можно даже нащелкать пост типа «Шок! Реальная Польша - разруха и безнадега».
Польща.  Гданськ.  2018.
26. Средневековый дух возможно в процессе реставрации и выветрился. Однако среднестатическому туристу (к коим отношу и себя) на это явно пофиг. Декорации ведь отличные!
Польща.  Гданськ.  2018.
27. Прибухнуть в окружении таких текстурок тоже доставляет.
Польща.  Гданськ.  2018.
28. Тем более когда ценники весьма лояльно относятся к кошельку.
Польща.  Гданськ.  2018.
29. Как и в любом европейском городе, в Гданьске есть и эпичный готический собор с обзорной площадкой, и многолюдная пешеходная улица, и сохранившийся старый вокзал.
Будь-який європейський місто
30. Но Базилика Девы Марии настолько монструозна, что в объектив камеры никак не хотела влезать. Обзорная площадка была закрыта. А многолюдная улица оказалась слишком многолюдной.
Польща.  Гданськ.  2018.
31. Тактическое отступление и привело нас в один из самых шикарных закоулков - улицу Марьяцкая.
Польща.  Гданськ.  2018.
32. Самая янтарная (и по совместительству самая кавайная) улица Гданьска изобилует многочисленными деталями и продавцами драгоценностей и янтарных безделушек.
Польща.  Гданськ.  2018.
33. Даже водосточные трубы оформлены креативненько. Хоть и не уходят прямиком в ливневку.
Польща.  Гданськ.  2018.
34. А вот сувенирных магазинов хватает и в других местах.
Польща.  Гданськ.  2018.
35. Самая же популярная улица начинается воон там, у Зеленых ворот (сейчас здесь филиал Национального музея). Правда эти ворота ни разу не зеленые, но это я уже придираюсь...
Польща.  Гданськ.  2018.
36. Набережная реки Мотлава может служить примером «крепким хозяйственникам»: большая, оборудованная, с ровненькой плиткой и пачкой мест для усталого туриста.
Польща.  Гданськ.  2018.
37. А еще почти везде доступен бесплатный городской Wi-Fi. Пользуясь им можно узнать, что у пешеходного моста есть свое расписание. И ждать перехода на другую сторону придется полчаса.
Польща.  Гданськ.  2018.
38. Место для получасового отдыха в таком случае будет не лишним.
Польща.  Гданськ.  2018.
39. Бездельничать на берегу не обязательно. Можно даже в филармонию сгонять. Такой вот легкий намек на принудительное окультуривание.
Польща.  Гданськ.  2018.
40. Кабіна оператора моста (адже вона так називається?), Я припускаю, була знята з якого-небудь старого шагоходи Галактичний імперії АТ-АТ.
Польща.  Гданськ.  2018.
41. курсують туди-судна прогулянкові кораблики аж ніяк не марні. Можна зганяти на Вестерплатте (місце польського гарнізону, з обстрілу якого почав друга світова), курортний Сопот чи пляжний Хель.
Польща.  Гданськ.  2018.
42. До штурму моста готуйсь!
Польща.  Гданськ.  2018.
43. І ось межа старого міста. Вже починають з'являтися некволі пустирі.
Польща.  Гданськ.  2018.
44. На горизонті показується портовий кран і невеликі житлові будинки, відновлювати які вже навряд чи будуть.
Польща.  Гданськ.  2018.
45. Два крутих музею: музей Другої світової війни і музей руху «Солідарність» побудовані вже без будь-якої оглядки на Ганзейськоє минуле.
Польща.  Гданськ.  2018.
46. ​​Музей присвячений Другій світовій, як виявилося, по понеділках закритий :(
Польща.  Гданськ.  2018.
47. Але про крутих музеях і значенні працівників судноверфі в житті країни в наступний раз;)
Польща.  Гданськ.  2018.

підняти авто

Категория: Без рубрики  комментарии отключены
Наш кулинарный блог